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应星:“以史解经”与中国共产主义文明研究的整全性路径
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范亚峰:基督徒人格论
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范亚峰:圣爱神学
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范亚峰:自由之友 真理志士——纪念许良英先生
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应星 荣思恒:中共革命及其组织的地理学视角 (1921—19
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韩星 张铁诚:中国文化的道统重建——以牟宗三为例
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季卫东:案例与法典之间的睿智——以《法学的知识谱系》为线索的
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季卫东:计算法学的疆域
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胡泳:互联网作为知识媒介
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叶成城:地缘政治学的批判与重构
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季卫东:社会正义与差别原则——财富与风险分配公平的互惠性思考
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管翰:沃格林的代表理论
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季卫东:法律与概率——不确定的世界与决策风险
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季卫东:从智能网络化社会的角度来谈治理和法律秩序的形成
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范亚峰:爱如死之坚强
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季卫东:民法典与中国社会的进步
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林安梧:明清之际:一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意
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林安梧:新儒学之后与“后新儒学”——以“存有三态论”为核心的
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章永乐:“门罗主义”话语在近代中国的“下行”
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卡特莉娜·弗雷斯特:罗尔斯的幽灵与政治哲学的未来
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社会理论与中国宪政建设
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李猛:韦伯思想是时代的“黑暗之心”
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翟学伟:儒家式的自我及其实践:本土心理学的研究
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陆宇峰:系统论宪法学新思维的七个命题
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渠敬东: 破除“方法主义”迷信——中国学术自立的出路
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李猛:韦伯与我们时代的命运
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李猛:鲁滨逊的世界——《自然社会:自然法与现代道德世界的形成
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宾凯:法律如何可能:通过“二阶观察”的系统建构
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李猛:"社会"的构成: 自然法与现代社会
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托依布纳著,泮伟江译:法律异化——论第12只骆驼的社会剩余价
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托依布纳:宪法时刻来临?——“触底反弹”的逻辑
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维权运动专题
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Mont Blanc Princesse Grace de
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魏汝久: 中国维权律师忧思录
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张千帆:宪法实施靠谁?——论公民行宪的主体地位
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杨学林:死磕派律师
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建三江事件分析:莫談國是 - 維權律師的罪與罰
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张曙光、姚监复、范亚峰等:从范、郭两案看中国之现状——范木根
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曾繁旭 黄广生 刘黎明:运动企业家的虚拟组织:互联网与当代中
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维稳新手段:从抗议者的社会关系入手
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吴强:美国奥-克政府的激进主义谱系
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吴强:社会运动重塑美国政治——民主党阿林斯基主义溯源
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中道专题
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牟宗三:客觀的了解與中國文化之再造(评冯友兰梁漱溟胡适等)
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宗白华:中国艺术的意境
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罗成:为身心立命——以李泽厚晚期思想中的“历史-哲学”难题为
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韩星:场有与中道
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赵汀阳:渔樵与历史哲学
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归藏易 湖北江陵王家台秦简本
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宗教自由专题
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刘澎:家庭教会:问题与解决方案
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金天明:这就是邪恶!
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王怡:宗教自由与中国的宪政转型:前言
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刘同苏:与信仰并行的权利——评王怡在成都双流机场的信仰维权
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刘同苏:请在上帝与良心面前“说诚实话”
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李凡:中国宗教复兴及其对社会政策的影响
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孔田平:东欧剧变后国家与教会关系的演化
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曹志:中国宗教教职人员备案制度分析
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范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大 家庭教会未被认可
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刘同苏:信仰的双重权利——再评广州良人教会的户外聚会
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政法系与宪政治理专题
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郑戈:作为公民的乞丐:一种共和主义的济贫思路
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时和兴:复杂性时代的多元公共治理
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张千帆:地方自治的技艺
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德国社会民主党基本原则纲领
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吴稼祥:纵向民主——“多学科视野下的新疆民族关系”学术研讨会
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刘峰、孔新峰:多中心治理理论的启迪与警示
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张千帆:联邦国家的中央与地方立法分权
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张千帆:集权或分权?地方自治的成本利益分析
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徐勇:接点政治:农村群体性事件的县域分析
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郑永年:中国政治改革要从县政开始
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宪政转型专题
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张静:社会转型研究的分析框架问题
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李凡、范亚峰等:中国民主化的转型模式研讨会纪要
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李凡:我国公民社会的现状
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李凡:中国民主转型的现状和阶段
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孙立平:改革进程遭遇转型逻辑
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许成钢:中国改革的动力何在?
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吴强:曼德拉的斗争诀窍—— 活得够久
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谈火生:公民社会与西班牙民主化
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聂智琪:宪制选择与巴西民主的巩固
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金雁:宗教在波兰转型中的作用
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公共神学专题
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徐震宇:三种“政治神学”的对话
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范亚峰:过红海——耶和华必为我们争战
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范亚峰:宗教管理体制的法治化
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范亚峰:探索基督教文明神学的纲领——序王志勇牧师《三一上帝与
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范亚峰:探索基督教文明神学的纲领——序王志勇牧师《三一上帝与
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【博雅公法论坛】刘小枫——民主政治的神学问题
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李向平:公民基督徒与基督教的中国化问题
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王志勇:加尔文与二十一世纪中国知识分子
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韩客尔:基督教的私有财产观
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张灏:扮演上帝:20世纪中国激进思想中人的神化
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土地拆迁专题
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朱东恺 施国庆:城市建设征地和拆迁中的利益关系分析
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汉语神学专题
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Portachiavi Tiffany | Tiffany
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黄蕉风:耶儒之外:清末民初“耶墨衡论”简论
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赖品超:汉语神学的类型与发展路向
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张旭:基督教神学的汉语之路:走向汉语神学第二期
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章雪富: 神的形像——从伊利奈乌到卡帕多西亚教父的论述
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叶书亚:论巴别塔的倒掉
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李猛:探寻他们是谁——《麦芒上的圣言》代序
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张灏:扮演上帝:20世纪中国激进思想中人的神化
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卓新平:当代西方基督宗教思想研究
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何光沪:汉语神学的方法与进路
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现代性与中国宪政
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张崑:巴别塔时代再临:新冠之后的世界秩序与全球化
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解读十八届三中全会公报
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夏可君:无法爱抚的“脸面的现象学”——附论“人面桃花”的诗学
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陈赟:天下思想与现代性的中国之路
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夏可君:沉思教师节:职业的节日化与人文科学的未来
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夏可君:鲁迅《野草》与现代文学的草写性
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夏可君:抽象与书写性:文化创造性转化的玄机
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[德]C•考夫曼/文 邓安庆/译:列奥·斯特劳斯
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许倬云:多样性的现代化
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邓正来等:与施特劳斯学派相关的若干问题--与曼斯菲尔德的对话
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正当性与中国宪政建设
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邓晓芒:康德哲学对中国启蒙的意义
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邓晓芒:康德自由概念的三个层次
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张 龑:没有社会的社会契约*——从商讨理论对卢梭公意学说的批
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赵鼎新:“天命观”及政绩合法性在古代和当代中国的体现
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强世功:美国建国的基础是政治神学
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赵汀阳:政治哲学的新视野——天下体系的思想与制度建构
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王利:自然权利的力量
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石元康:天命与正当性:从韦伯的分类看儒家的政道
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王利:《施特劳斯的政治观念》译序:施特劳斯的启示
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政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治儒学(陈弘
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台湾民主化模式专题
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吴强、周志兴:海峡对岸太阳花:关于台湾大学生反服贸的对话
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阿信:台湾“黑五类”之议会反对派和长老教会
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郭雨新:台湾两波民主运动的桥樑
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亢霖:《自由中国》的悲歌
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萧象:蝶变:蒋经国的晚年政治岁月
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萧高彦:台湾的宪法政治:过去、现在与未来
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陶涵:蒋经国与台湾的政治改革
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李公明:台湾政治转型中的“治党”与“党治”
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台湾民主大事记
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李志文:台湾经济带动下的民主与法治转型
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财政宪法专题
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凤凰周刊:中国财政供养规模调查
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王锴:论公债的宪法基础
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王怡: 立宪政体中的赋税问题
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刘剑文:宪政与中国财政民主
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贾康:财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反思与路径探
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大陆与海洋专题
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倪乐雄:中国崛起的地缘政治空间困境
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宋涛、陆大道:大国崛起的地缘政治战略演化——以美国为例
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丁力:海权论,尚能饭否?
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张文木:从中国视角看“麦金德悖论”与英美霸权的衰落
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林国基:洛克的“创世纪”
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麦金德点评犹太人问题和联邦制
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丁力:地缘政治学的历史与观念
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刘中民:海权与大国兴衰的历史反思
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林国基:比希莫特抑或利维坦:美国建国的生死问题
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民主专题
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诺贝托·博比奥:民主的未来
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● 史蒂文·列维茨基 卢肯·A·威 : 没有民主的选举:
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顾昕:以社会制约权力——达尔的多元主义民主理论与公民社会理念
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汉森:混合宪制VS.三权分立:现代民主的君主制与贵族制特征
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法治专题
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季卫东:论中国的法治方式——社会多元化与权威体系的重构
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季卫东:中国司法的思维方式及其文化特征
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季卫东:司法体制改革的关键
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八论
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教宗选举制度简介
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季卫东:论法制的权威
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系统法学理论框架下的住房保障立法新理念和新思路
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德沃金:认真地看待权利问题
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宪政专题
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阿克曼:宪制发展的三条道路——兼论欧洲联盟的危机
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余盛峰:超国家宪法的历史演进
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季卫东:宪政的规范结构
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林来梵:国体宪法学
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王建勋:“宪政”之辩
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刘军宁:文明即驯化,宪政即降龙!
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刘军宁:什么是共和
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荣剑:治大国若烹小鲜?——读吴稼祥的《公天下》
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纪念宪政经济学家布坎南文章选编
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纪念宪政经济学家布坎南文章选编
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宪法解释专题
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罗伯特·阿列克西:论凯尔森的宪法概念
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张翔:基本权利的体系思维
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张翔:宪法教义学初阶
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李忠夏:作为社会整合的宪法解释——以宪法变迁为切入点
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田飞龙:八二宪法中的政治宪法结构
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张翔:祛魅与自足:政治理论对宪法解释的影响及其限度
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范亚峰:宪法解释的可能性
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张翔:宪法解释方法的运用——以德国艾尔弗斯案为例
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张翔:两种宪法案件:从合宪性解释看宪法对司法的可能影响
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程序理性专题
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季卫东:数据、隐私以及人工智能时代的宪法创新
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余成峰:系统论宪法学的理论洞见与观察盲点
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汝绪华:算法政治:风险、发生逻辑与治理
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季卫东:中国式法律议论与相互承认的原理
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郑戈:迈向生命宪制——法律如何回应基因编辑技术应用中的风险
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黄宗智:挖掘中国法律传统与思维方式的现代价值
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魏敦友:程序主义话语的逻辑
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公民政体专题
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范亚峰:制度变迁视野中的违宪审查
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范亚峰: 公民民主宪政论
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中华神学专题
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温伟耀:追求属灵的得与失 ——评基督教灵修学四大传统的优点与
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周伟弛:社会三一论对奥古斯丁三一论路线之批判
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章雪富:内在三一和经世三一——论卡尔•巴
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岛子:圣水墨与基督精神
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范亚峰:恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二
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段德智:《神学大全》第一集译者序言
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范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
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欧迈安Jordan Aumann:《天主教灵修学史》
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李锦纶:永活上帝生命主(PDF格式下载)
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党国体制专题
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写在现行宪法颁布实施31周年
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任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权__写在现行宪法
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政治体制改革的困境:不敢“摸石头”
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科尔奈:关于社会主义体制的综合性研究—1988年-1993年
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耿国阶:诺斯悖论视野下中国共产党的转型
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王奇生:清党以后国民党的组织蜕变
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高华:我为什么研究延安整风
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沈大伟:从西方视角看中国“政党—国家”体制
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吕芳上:近代中国“党国体制”的发展与省思
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江沛 迟晓静:中国国民党“党国”体制述评
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儒家与宪政专题
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夷夏之辩与古今之变——黄裕生发言完整版
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李明辉:我不接受大陆新儒家
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杨陈:儒家宪政主义是否可能?——以民初“孔教入宪”事件为切入
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刘训练:保守什么?为何保守?保守主义的四次浪潮与三个命题
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黄俊杰:“儒家民主政治”如何可能?——从当代新儒家出发思考
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刘擎:儒家复兴与现代政治
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成中英:儒学复兴与现代国家建设
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李明辉:儒家政治哲学与责任伦理学
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刘自立:评儒家宪政说
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文扬:蒋氏儒家宪政:如何当真?
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李晋:从开始中开始——评沃格林《秩序与历史 第五卷:求索秩序
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沃格林:《新政治科学》导言
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许应许:政治真相:初读沃格林和桑多兹
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许应许:政治真相:初读沃格林和桑多兹
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中国的老龄化人口:北京养老院入住名额难求
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宾凯:卢曼法律悖论理论如何缘起?
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[德 ]尼 克 拉 斯 ·卢 曼 著:法律作为一个社会系统&
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黄 湘:从哈贝马斯和卢曼的分歧看欧盟立宪危机
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·卢曼:影响到每个人的事务——评于尔根·哈贝
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[德]N.卢曼:心理系统的个体性
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卢曼:法律的自我复制及其限制
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大战略专题
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黄朴民:都是朋友圈害的——论诸葛之失
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时殷弘:世界现代史上的地缘政治宏观机理及其大国国运效应
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黄朴民 孙建民:从刘伯温的战略谋划看朱元璋的成功
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亚历山大·杜金:欧亚地缘政治语境中的一带一路
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黄朴民 孙建民:韬光养晦 ,后发制人——朱升《时务对》的战略
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葛汉文:大战略的演进、机理及其中国意义
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时殷弘:武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴
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章 骞:一战前的英德造舰竞争
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门洪华:关于中国大战略的理性思考
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王缉思:东西南北,中国居“中”——一种战略大棋局思考
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德国宪法专题
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劳东燕:自由的危机:德国“法治国”的内在机理与运作逻辑——兼
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赵宏:实质理性下的形式理性:《德国基本法》中基本权的规范模式
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林来梵:法律实证主义方法的故事——以拉班德的国法学为焦点
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Cindy Skach的《借鉴宪法设计:魏玛德国和法国第五共
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王利:德国政治理论传统论纲:康德、黑格尔、尼采
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谢立斌:德国法律的宪法化及其对我国的启示
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刘练军:基本法的功能性与开放性及其启示*——《联邦德国宪法纲
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普通法宪政主义专题
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郑戈:普通法心智与香港政改
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风灵:普通法与哈耶克法治思想
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泮伟江:一个普通法的故事——英格兰政体的奥秘
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郑戈:如何阅读《普通法》
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任东来:美国宪政的英国普通法渊源
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李红海:多维的英格兰宪政史——兼读梅特兰的《英格兰宪政史》
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李红海:封建契约与英国法治
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陈敬刚:试论福蒂斯丘的宪政思想
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李红海:法治、宪政与普通法
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历史地解读普通法——读波洛克和梅特兰的《英国法律史—爱德华一
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美国宪政专题
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丁晓东:美国政制的政治哲学意义
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刘擎: 立权威于自由——新共和的创生与美国政治之道
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丁晓东:施特劳斯学派为何要研究美国宪法?
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高全喜:美国现代政治的“秘密”——从
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刘晗:作为文化现象的美国宪法:“合众为一”
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刘军宁:美虽新邦 其命惟旧:读《美国秩序的根基》
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田雷:宪法穿越时间:为什么?如何可能?
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考克斯:美国宪法创制史观的演变
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布鲁斯·阿克曼:如何讲述美国宪法的转型--职业主义批判以及连
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朱苏力:读劳伦斯·却伯的《美国宪法》
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英国宪政专题
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诺思等:宪政与承诺:17世纪英国公共选择治理制度的变迁
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李红海:当代英国宪政思潮中的普通法宪政主义
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刘军宁:撒切尔夫人的保守主义治国之道:限制政府,归还自由
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作者:W.M.阿莫诺 译者:孟广林,曹为:从辉格传统到新宪
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杨利敏:探寻英格兰良好政制的“道理”*——《论英格兰的法律与
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哈里·迪金森:英国宪法近50年来面临的尴尬与挑战
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程汉大:《大宪章》与英国宪法的起源
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哈利·T·狄金森:现代英国宪法:改进或颠覆?
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范亚峰:英国宪政的自由精神的生长
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强世功:“不成文宪法”:英国宪法学传统的启示
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艺术与宪政
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刘再复:论贾宝玉(上、中、下)
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人权专题
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黄裕生: 自由与权利---论康德的政治哲学
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杨陈: 论宪法的规范性
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张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
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林来梵:人的尊严与人格尊严——兼论中国宪法第38条的解释方案
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国民政治维权公益活动纪实
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邓晓芒:康德自由概念的三个层次
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张翔:财产权的社会义务
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张翔:基本权利的体系思维
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基督教与宪政
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李猛:“政治”的再发现——基于《新教伦理与资本主义精神》对韦
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林庆华《当代西方天主教新自然法理论研究》简介
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王建勋:《美国秩序的根基》第二章导读
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马维:宗教立国的自由与限度:“美国例外论”的思想源泉
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范亚峰:宪政超验之维的开拓性探索——汪正飞《圣约传统与美国宪
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范亚峰:政教关系互动模式初论
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张大军:《美国秩序的根基》译者序
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中华政道
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李若晖:中华政制要论
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许倬云:谈枢轴时代
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陈来:李泽厚的“两种道德论”述评
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李泽厚、干干春松:未来中国政治之走向——关于“中国式自由主义
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国家不是统治机构
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吴稼祥:“公天下”与“民为本”
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宪政与教育
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李猛:经典阅读、通识教育与美好生活
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钱颖一:批判性思维与创造性思维教育:理念与实践
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香港与一国两制专题
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陈端洪:主权政治与政治主权——《香港基本法》主权话语的逻辑裂
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陈端洪:理解香港政治
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比特币与区块链专题
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朱嘉明:认知未来货币需要新的思想资源
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朱嘉明:比特币:预示未来货币形态和体系的实验
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奥地利学派对比特币的影响
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比特币网络的价值——Erik Voorhees写给Peter
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技科:比特币的本质
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